Die meisten Mitglieder der kleinen Nachkriegsgemeinden lebten denn auch bis in die dritte Generation hinein in Deutschland bildlich gesehen auf gepackten Koffern, um jederzeit das „Land der Täter“ verlassen zu können. Erst seit Mitte der 1980er Jahre verstärkte sich die Zuversicht, in Deutschland eine Zukunft aufbauen zu können. Am 9. November 1988 wurde der Platz, wo früher die Synagoge stand und heute der Gedenkstein ist, von der Stadt Leverkusen in „Platz der Synagoge“ umbenannt. Seit 2006 ist der jüdische Friedhof wieder eröffnet. 

Auf die Zeit der Erinnerung folgte die Zeit des Wiederaufbaus. Heute leben in Leverkusen ca. 400 Personen jüdischen Glaubens. Von 1990 bis 2014 zogen aus der Ex-Sowjetunion jüdische Flüchtlinge nach Deutschland und nach Leverkusen. Die Jüdische Gemeinde Leverkusen ist durch Zuzug sehr stark angewachsen. Trotzdem bleibt  jüdisches Leben in Leverkusen wenig präsent. Der Verein Davidstern e.V. bemüht sich erfolgreich um die Entwicklung und Förderung des jüdischen kulturellen Lebens in Leverkusen, aber um jüdisches Leben in unserer Stadt auch in der Zukunft zu festigen, benötigt die Gemeinde ein für ihre Mitgliederzahl ausreichend großes Platzangebot. Das große Ziel ist, in Kooperation mit der Stadt Leverkusen die Synagoge wiederaufzubauen, welche auch die Funktion eines jüdischen Kultur- und Begegnungszentrum einnehmen soll.  

Leider werden antisemitische Äußerungen, die bis vor wenigen Jahren noch undenkbar waren, nun offen geäußert. Eine Bedrohungssituation für jüdische Einrichtungen gehört leider zum Alltag. Gezielte Angriffe auf Menschen jüdischen Glaubens nehmen zu und haben mit dem versuchten Anschlag in Halle einen traurigen Höhepunkt erreicht. Wir wollen ganz klar zum Ausdruck bringen, dass die jüdische Gemeinschaft nicht bereit ist, sich durch Bomben oder Waffengewalt aus diesem Land vertreiben zu lassen. Sie sind seit Jahrhunderten fester Bestandteil des Lebens in Deutschland. Für die Mehrheit der Jüdinnen und Juden in Leverkusen gilt: Sie wollen hier leben und bleiben! Besonders die Jungen, die bereits in der 3. Generation seit dem Ende der Naziherrschaft hier leben, und die „Zugezogenen“ suchen nach einer neuen jüdischen Identität jenseits der Themen Shoa, Israel und Antisemitismus.